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垂死挣扎的明思宗

一生勤俭节约,励精图治,爱民如子,打击贪官手段雷厉风行,可谓宵衣旰食,朝乾夕惕。这样的一个好皇帝,却眼看着自己祖宗打下的基业毁于自己的手中,如此的优秀的皇帝却成为了当时的世界大国——大明王朝的亡国之君,这中间有着怎样的变故? 崇祯皇帝朱由检是一个历史评价颇多颇杂的一位皇帝,诸多评价在大明王朝覆灭后如同雨后春笋,对着这位可怜之极的皇帝的身后之名带着呼啸着声而至,不知这位亡国之君在天之灵作何感想。 崇祯一生有过许多大事,可谓集齐一身。他一上台就铲除了魏忠贤和客氏奸党,大快人心,百姓感恩戴德。崇祯皇帝的勤俭节约和励精图治是出了名的,他常常工作至半夜,饿了就让太监拿着几文钱去街上买些小吃,龙袍上打着补丁,二十多岁就有了白头发和鱼尾纹,作为一个皇帝,勤俭节约和励精图治能做到这点,千古一人矣! 再比如他一面勤俭节约,一面增加百姓赋税。他坦然承担责任,百姓有苦难就说是自己的责任,一生在位十七年,下了六次罪己诏,这也是在中国古代数百位皇帝中,仅此一家。他轻信皇太极的反间计,冤杀守关大将袁崇焕,使得大明王朝最后一个长城毁于他之手。他比如亡国,大明王朝的覆灭,历经二百七十余年,终于在崇祯皇帝的手中覆灭了。 而当时的大明王朝也同时面临着许多问题,魏忠贤等人的横行无忌、祸乱朝野,蒙古族人的不安定因素,后金(女真族)人的大肆扰乱,无时无刻不在作乱的农民起义军,都让这位年轻的皇帝头痛不已,刚刚即位就看着这么多的矛头指着自己,崇祯没有退缩,而是坦然的面对了这些困难。

公元一六二八年,年仅十九岁的朱由校即位。崇祯二年三月,崇祯就铲除了魏忠贤这个结党营私欺压百姓,在朝中党同伐异并且祸乱**之人,案件牵涉近三百人,崇祯皇帝手段严厉,不论身世背景,一律严惩不贷,一时大快人心。据《五人墓碑记》记载,当时的百姓均拍手称快,称为“圣人出”,可见崇祯此事办的多么漂亮,简直让这个垂暮的大明王朝有了重新振兴的希望。 由此事不难看出,崇祯是一个赏罚分明,忠奸明辨的皇帝。 接着就是崇祯皇帝冤杀辽东督师袁崇焕。此事一般对崇祯皇帝的评价都是“刚愎自用、生性多疑、轻信谣言,导致自毁长城。” 而事实上的崇祯皇帝呢?当时的大明王朝如同垂暮老人一般,用曹操评价袁绍的话“冢中枯骨”一般。朝中官员结党营私,饥荒连连百姓饱受天灾之苦而起兵作乱,关外蒙古女真两大族虎视眈眈,大明王朝已经如同风中残烛,随时都有亡国的可能。 作为皇帝的崇祯,要避免一切可能,避免一切让这个王朝覆灭的可能。而袁崇焕入京勤王,手握重兵,如果他造反,大明王朝可谓亡矣!出现了谣言,崇祯皇帝就必须要杀他,不论是真是假,哪怕只有一成是真,也要杀,要避免一切亡国的可能。皇太极也是看准了崇祯这一点厉害关系,所以才散步谣言导致袁崇焕被杀。崇祯冒天下之大不韪,自毁长城,他不是傻子,难道崇祯就不知道此事会对自己的身后之名留下影响吗?他当然知道,但是作为皇帝,他别无选择,痛杀爱将,自毁名声。所以说,崇祯杀袁崇焕,不是刚愎自用,也不是生性多疑,更不是轻信谣言之辈,而是被逼无奈。 由此可以看出,崇祯皇帝不是一个刚愎自用的人,也不是轻信谣言之辈,更不是一个生性多疑的皇帝。反而他是一个为了幸福大明王朝,不惜自毁身后之名,忍痛割爱,痛杀爱将的好皇帝。 崇祯四年(公元一六三一年),二十二岁的崇祯对受灾而起义的陕西义军做出了“安抚为主”的政策,赈济灾民,平伏反叛。当时的大明王朝兵乱四处,可谓国库空虚,但是此刻的崇祯仍然能从嘴里省下银两,去赈济灾民。据记载,崇祯皇帝销毁宫中所有的金银器物,以作粮饷,宫中所有人不得在享用奢华之物,连他的龙袍都打了补丁。可见崇祯是一个勤俭节约、爱民如子的好皇帝。并且他是非分明,知道起义军不是为了抢夺皇位,而是为了讨口饭吃,所以他不会起义军用兵,而是怀柔的发放粮饷。 崇祯七年(公元一六三四年),崇祯皇帝以剿抚无效将陈奇瑜罢职逮治,改任洪承畴为五省总督。自太祖朱元璋废除丞相制,明朝的官员没有太过的掌握重权,最多是为首府大臣。而兵权却仍然有人可以掌握重兵,洪承畴的这个五省总督就是一个非常大的兵权。而在如此乱世,崇祯能重用良臣忠将洪承畴,可见其御人之术。 据载,洪承畴后来被擒,皇太极曾经多次劝降,而洪承畴坚决不允,后来竟然绝食以明心迹,可见其忠贞程度。后来还是依靠了皇太极的老婆——孝庄皇后这才让他投降。而洪承畴当时也是看出大明王朝已无兴复之望,这才无奈的投降。 崇祯重用贤能,在如此乱世,把如此重大的兵权放心的交给洪承畴,并不是他没有政治头脑,也不是他不懂得兵权的重要性,而是崇祯皇帝深知御人之道,并且能慧眼识英雄,心眼见忠良,这才重用了洪承畴。 在“百度网”上有这么一段:他知人善任,如袁崇焕,洪承畴,具一代文武全才,任用他们时,言听计从,优遇有加,一旦翻脸,严酷无情,果于杀戮,导致用人不专,出现崇祯朝五十相局面。 其实此评对崇祯皇帝甚是不公平,他重用袁崇焕、洪承畴,是任用贤良,值得称赞。但是他误杀袁崇焕却让后世人骂了个狗血淋头。为什么杀,上面已经说过,此处不再复言。 而洪承畴也得到了崇祯的重视,却落得个反叛满清的下场,居然没有人骂他,这是为什么?原因很简单,后世人看到了洪承畴的无奈、理解他。那为什么没有人看到崇祯皇帝的无奈而理解他?崇祯皇帝绝对是一个知人善任,并且任用贤良的皇帝,从崇祯五十相一事就可以看出。 乱世成英雄,要看什么样的世道,三国这样的乱世,成就了勇猛无敌的猛将,成就了智谋多段的谋士。如果把诸葛亮和司马懿周瑜之辈放在大唐贞观盛世,他们能做什么?如果把关羽张飞吕布之人放到康乾盛世,他们能做什么? 所以时势造英雄,要看什么样的“时势”造就什么样的“英雄”,崇祯换了如此大量的官员,无非就是一点,他们不适合在这个时代逞能,而崇祯大量的替换官员,只是为了能找到一个适合在这个乱世帮组自己整顿天下之人。所以说崇祯是一个从善如流、从谏如流之人丝毫不为过。 至于有人说崇祯皇帝增加百姓赋税之事,甚是昏庸可笑,一面自己勤俭节约,一面增加百姓赋税,是为智慧和愚蠢并在。 实则不然,不仅仅是古代冷兵器作战时期,就是现在的高科技发达,发动一场战争,需要多少经费谁知道?天文数字。那么古代的军队粮饷呢?几十万人吃喝穿用,需要多少?十几万匹马的粮草,需要多少?死了的士兵安抚费是多少?当时的大明王朝四处兵乱,所需要的粮饷可谓如同吃钱的机器一般。凭崇祯的国库,根本供应不起,所以他只能在自己的身上省,在老百姓身上要,才能勉强的供应粮饷。崇祯此举也是无可奈何,最终导致了王国。崇祯可谓历史上最穷的皇帝了。汉献帝最起码还可以公然的吃用董卓曹操之辈的粮食、花用他们的钱财。而崇祯依靠谁?没有人。 而后来的亡国,是非崇祯之过,大明王朝在崇祯接手的时候已经狼淹四处,并且内外兼忧,崇祯在怎么励精图治,已经无力回天了。 所谓“屋漏偏早连阴雨”,崇祯这个皇帝做的非常倒霉,连守卫京城的时候老天也不帮他,反而作弄他。公元一六四四年,李自成兵临城下,一场突发的瘟疫严重削弱了守城明军的战斗力,据史料记载,二十万大军能登城的不过六千之重,且多为羸弱之卒。明北京内城墙十二公里,外城墙十四公里,就算皇城不布防,独守外城,每名士兵平均也要守五十米左右,绝无坚持的可能。最终没有坚持到各路重臣挥兵援救,大明王朝自此亡国。 亡国之前夜,崇祯干了一件非常让人敬佩的事情,当夜酒宴后,他安排太子慈烺、三子定王慈灿、四子永王慈焕逃离。又在皇宫之中砍死了自己的妻妾和女儿,年幼的昭仁公主被崇祯杀死,长女长平公主臂断,周皇后于坤宁宫自缢而亡。 崇祯高瞻远瞩,安排了三个儿子逃亡,并非他重视儿子,轻视女儿。崇祯此意非常明显,让这三个儿子接替自己,继续着复国大业。崇祯皇帝在临死的一刻仍然不曾忘记身为朱家血脉,皇室宗亲,要兴复祖宗大业。 而他杀了妻女一事可以看出,崇祯是一个非常有骨气的人,宁死不做亡国奴。后来的自缢一事可以看出,崇祯为亡国,付出了生命做为代价。不仅如此,他还宁愿妻妾女儿痛恨自己,宁可亲手杀了你们,也不能让你们受亡国奴的待遇。崇祯一个人背负了杀妻杀女的罪恶,结束了她们的痛苦人生。 曾经在李自成进军山西之时,发布声讨明朝的檄文,其中的警句——“君非甚黯,孤立而炀蔽恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少”。此檄文是李自成所发,而当时的李自成乃是誓死和明王朝作对,崇祯的名声越坏对他来说越是有好处。可是李自成发了这么样的一个檄文,说明了两件事:崇祯皇帝绝非昏君,李自成是个英雄。 李自成的“君非甚黯”的意思就是皇帝并不坏,但是李自成此言仍然有些打折,毕竟两人势同水火,李自成不会去跨崇祯好,只能含糊其辞的说“君非甚黯”了。可以看出,李自成根本无法颠覆崇祯皇帝的好名,无法让百姓和天下军民承认崇祯不好,所以李自成只能说他并不坏了。由此也可看出,李自成是一个坦诚的君子,立世的英雄。 而李自成的“君非甚黯”,说的一点也不过分,崇祯皇帝另外的一件千古唯一的事件,就是作为一个当时世界上最大的强国皇帝,而对自己的臣民百姓下“罪己诏”了。 崇祯八年(公元一六三五年)十月,崇祯第一次下了罪己诏,其原因是中原数省范围内流窜奔袭经年的陕西农民军突然挥师南下,出其不意地一举攻克明朝中都凤阳,大明开国皇帝明太祖朱元璋的龙兴之地,掘朱元璋祖辈之明皇陵并焚毁之,熊熊大火和弥天烟雾持续了数日之久。也因此朝廷和农民军展开了正式的兵戎相见。崇祯皇帝不忍自己的军队和自己的臣民互相残杀,妄图用下诏罪己的办法感动百姓,停止祸乱。罪己诏中言辞恳切,感人至深。这一行为让一个帝王大失颜面,自尊全无。 而崇祯的第二次罪己诏下于崇祯十年四月,原因竟然是北方大旱,导致赤地千里,饿殍遍野、民不聊生,而地方官吏仍旧逼粮催科、盘剥百姓,多处地方亦然民怨沸腾、干柴烈火、一触即燃,面对这样的危局,崇祯帝头脑十分清醒,可是又无可奈,所谓山高皇帝远,朝廷中枢对于基层吏治的腐败也是鞭长莫及、望洋兴叹尔!为此,崇祯帝在久祈不雨时的《罪己诏》。 第三次李自成造反、清军入关烧杀抢掠,崇祯下罪己诏。第四次李自成称王、张献忠建立大西政权,左良玉叛变,崇祯痛心疾首,痛哭失声,下罪己诏。第五次李自成称帝,崇祯下罪己诏。第六次李自成兵困京城,崇祯在临死之前下罪己诏。崇祯皇帝足足下了这样会让大大失颜面、自尊全无的罪己诏六次,可见一个亡国之君,内心是何等的无可奈何,何等的悲惨萧条,何等的欲哭无泪、企盼太平。 崇祯第六次的罪己诏已经下的无可厚非了,前五次如果说崇祯是一个勇于承担责任,自己身为皇帝,天下兴亡荣辱,百姓是否安居都是自己的责任,那么他下罪己诏可以说是作为一个皇帝,不推卸责任,为了平复百姓心中的怨气而下诏,可以让人理解。 可是第六次崇祯皇帝已经无力回天,李自成大军驻扎在京城之外,京城疫情严重,士兵不振,根本不可能挡住李自成大军。而且天下百姓已经尽归心于闯王,崇祯更是决定以死殉国,不论身犯何错一死已然,何必再下一次罪己诏呢?崇祯不会傻到以为这一次的罪己诏能感化李自成。 崇祯的用意很明显,大明王朝走到今天这个地步,我朱由检承担全部责任,百姓和历史不要去追究我父兄的责任,这十七年来百姓所受的灾荒疫情之苦,兵祸战乱之罪,我一人承担。行为之高尚,无可言喻。 崇祯的罪己诏无非是想让百姓平复,天可怜见,中原再无内忧。而自己能专心致志的对付外患,可是不论是他的下属臣民,还是他的祖宗老天,似乎对这个满心企盼天下太平的皇帝无动于衷,任由灾荒横扫中原,任由百姓起兵祸乱,任由外族烧杀抢掠。 而最终,这个一生勤俭节约,数度自罪,励精图治,企盼天下太平的好皇帝落得了个自缢而亡的下场,非是他不够英明神武,非是他不够坦诚待人,非是他不够爱民如子,非是他不够任用贤良,非是他不够整顿朝纲。而是此刻的大明王朝落到谁的手里,谁便会成为亡国之君,终究是人力无法在这十七年之内振兴王朝往日的光辉。 历史学家孟森先生说:“思宗而在万历以前,非亡国之君;在天启之后,则必亡而已矣!”可见事情如此。 好皇帝的准则有那么公认的几点,第一就是要爱民如子,崇祯做到了,第二就是要励精图治,崇祯也做到了,第三就是要勤俭节约,崇祯也做到了,第四就是要任用贤良,崇祯也做到了,第五就是要从善如流、从谏如流,崇祯也做到了。试问如此一位勤俭节约史上第一,励精图治史上第一,并且做到了爱民如子,任用贤良,不惜自毁身后之名也要救国救民的好皇帝,为什么得不到一个好的名声?

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